风空，并且这一消息在圈内隐秘传播起来。

没有人大张旗鼓地表示“有人托付我以书”，但总有人在煎茶暖灯旁，拍摄一张书籍的照片。连发布图片的时候，都要配一些语焉不详的描述，表示什么“无言之教”，“士为知己”。

而私下里，这些人经常互相感慨“风空真是一个古怪又纯粹的人”。此人喜欢已读不回，再也不是什么失礼的事，又或者说，越是文人，她的每一个字就应该越郑重——显然，世界所有人都读懂了风空！

日本学术界，学者之间互赠书籍、手稿、资料，有一个绝对正当的名义，叫作“资料提供”。而风空，和他人经过了那么多次学术交流，虽然在世俗上的身份是游戏制作人，但已经没人质疑她作为学者的资格。

游戏圈认为她是学者，算不上什么值得称道的事，学术圈认为她是学者，事件的性质则大为不同。用娱乐圈的话来说，风空可以收拾收拾，准备升咖了！

于是乎，在平平无奇十二月，媒体一拥而上，把“游戏超新星”，乃至“日本游戏界的文人”这些称号，一股脑戴在她的头上。无数媒体想要预约采访她，无数媒体碰壁。但是没有关系，他们直接在报道上表示自己已经进行了独家采访，甚至对话了风空的同事。

有了知情人士的爆料，日媒大手一挥，写出《独家！隐世天才“风空”的真面目：前同事揭秘其病态的考据癖！》，煞有介事地捏造悲惨童年、孤僻性格和内心独白，顿时收获了不小热度。

要是实在编不出来采访，还能转向研究风空拒绝采访的行为：《拒绝一切媒体的理由？风空留下的“文本暗号”彻底解析！》《精神科名医断言：创造出日本恐怖游戏≈gt;的脑髓，潜藏着大和民族的集体创伤！》

如此的吹捧，终于重现了简中互联网孝子狂写小作文的盛况。有抒情类“她这样的人，怎么看都不像是一个现代游戏制作人”，控诉类“你冷漠得像一块长满青苔的空白之地，风吹向这里，只有回声”，心疼类“她到底是在现实的哪个深渊里，独自一人凝视着这些被现代社会遗弃的咒语”。

还有人本来是夸赞游戏主角百合子的，往往话题一转，落到了制作人头上，说些“我越是了解百合子，就越是心疼躲在屏幕背后的风空老师”的话。

总之，不一定所有人都知道游戏制作人风空，可只要刷到一次对方的消息，则有大概率误入游戏玩家小作文，看着大家对“孤高的艺术家”文兴大发，把解读古籍的劲头用在解读制作人身上。

而司芜，无意占用公共太多时间，于是快刀斩乱麻，在大家狂欢的时候出面表示：这里是风空，中国人，做游戏是为了赚些外汇。被认为是日本人，对她来说是一件让人困扰的事。

——困扰的事？

简中玩家对这个爆雷方式十分不满，觉得下手太轻，没有扇自己的一半力度。然而日媒在此刻，面对“被认为是日本人十分困扰”这一表述，是真正的呆若木鸡，集体死寂。互联网在此刻静止，所有人恨不得消融在空气中。

没有人询问她是不是发错了，被盗号了，或者提醒她十二月份不过愚人节。曾经为风空赋魅、背书的那拨人，集体装死，连夜删帖。所有与游戏相关的讨论都被删除得一干二净，风空的关注量也陡然下降。

他们信！他们完全信！又或者说，他们无法承受不信的代价。

与其花时间询问，得到二次确定消息时再删帖，还不如此刻清理得干干净净，并且乞求没有任何人存档。更好笑的是，风空基本不会回复消息，哪里会给出二次确定。

不，风空还是会回复的。了解她发布动态规律的人反应过来，如果许多人询问风空国籍问题，没准她会用新的动态隔空回答——可没人想在风空的动态中看到五星红旗！

——风空，你不是日国人？你是中国人！删完动态的学术圈终于反应过来了，文化界的媒体也反应过来了。这两部分人，与风空牵扯最深，也是对她赋魅最多。所有人都相信她清冷，孤寂，不善言辞。谁能想到，对方很可能只是不善日本语！

不，不一定。这群人继续左右脑互搏：《日本恐怖游戏》才不会是中国人做出来的游戏。它运用了许多典籍原文，并且剧情里有强烈的和风民俗色彩。除了本土民众，谁还有能力、有意愿，在日本背景下讲述一个极具日本风味的故事？

难道要他们承认，一个中国人，或者中国的团队，有耐心钻研日本文化，并且做出一个启蒙日本民众神道学入门的游戏？哈哈，一直以来，他们眼睁睁看着中国人教授日本人，什么是日本文化啊！

挽尊，马上挽尊，不顾一切地挽尊。有人急中生智，立刻创造出了一套话术：作者已死，创作者的国籍并不能否定作品的文本价值！风空对日本文化有如此深刻的理解，这显然是文化输出的逆向胜利。我们不应拘泥于作者的出身，而应反思为何本土做不出这种神作！

可围堵他们的网友并不买账，反而冷笑。你所谓的文化输出，就是承认中国人对日本文化的解读权